大型關(guān)公|關(guān)公對(duì)晉商精神的影響

        在明清兩代統(tǒng)治者的推動(dòng)下，關(guān)羽被抬得極高。在民間他成了百姓心中的保護(hù)神，對(duì)于陜西民眾來(lái)說(shuō)更是這樣。在商業(yè)領(lǐng)域，關(guān)公的忠義仁勇正體現(xiàn)了他們所期盼的和氣生財(cái)這一理念，因此關(guān)公就被奉為了財(cái)神。

       《三國(guó)演義》開(kāi)始就寫(xiě)到劉關(guān)張都是經(jīng)商的，其所描寫(xiě)到的關(guān)公從事商業(yè)活動(dòng)對(duì)于后來(lái)商人對(duì)關(guān)公的崇拜產(chǎn)生了很大的影響，而關(guān)公人格中的忠義仁勇既符合儒家封建道德，又彌補(bǔ)了經(jīng)商所需要的那種剛強(qiáng)精神，這說(shuō)明民間文學(xué)中的故事在歷代的演化中已經(jīng)突出了忠義仁勇的精神內(nèi)涵。在封建社會(huì)中，商人被認(rèn)為是不務(wù)正業(yè)，地位極其低下。

        熟人社會(huì)是中國(guó)從古至今的一個(gè)特征，而晉商身居異地他鄉(xiāng)，生活習(xí)俗和語(yǔ)言又與當(dāng)?shù)夭煌y免會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)寂寞之感，關(guān)公是晉商的同鄉(xiāng)，這使得他們有了精神依托，獲得心靈和身體的雙重庇護(hù)，因此他們十分敬奉關(guān)公。關(guān)公還被晉商奉為財(cái)神，在他的庇護(hù)下便可生意興隆，財(cái)源廣進(jìn)。關(guān)公的忠義成為凝結(jié)異地商人的精神紐帶，晉商奔走四方，歷經(jīng)磨難，而能始終團(tuán)結(jié)在一起，成為十大商幫之首，除了自身堅(jiān)忍不拔的毅力外，關(guān)公的“義”也是其精神依靠。

       “信義為上，利從中來(lái)”，是商人從幾千年傳統(tǒng)文化中得到的最有價(jià)值的傳家寶。關(guān)羽被人們譽(yù)為最講信義的神靈，晉商人以關(guān)羽的“義”來(lái)團(tuán)結(jié)同仁，摒棄“見(jiàn)利忘義、不仁不義”等不良觀念與動(dòng)機(jī)，以關(guān)羽的“信”來(lái)取信于主顧，摒棄欺詐行為。山西商人不僅在家中、店鋪中供奉大型關(guān)公像，而且在各地的會(huì)館中為關(guān)羽修殿蓋宇，其目的就是請(qǐng)這位神威廣大的神靈，日夜監(jiān)督他們的精神世界和商業(yè)活動(dòng)，同時(shí)從關(guān)羽身上汲取無(wú)窮的正能量，使商業(yè)活動(dòng)立于不敗之地。

        明清時(shí)期的晉商在其形成和發(fā)展過(guò)程中，將關(guān)公的精神溶入了他們的創(chuàng)業(yè)和守業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、組織管理、心智素養(yǎng)等實(shí)踐中，到清代山西商人已經(jīng)在商界占有重要地位。