關(guān)公銅像是中華民族信徒最多的神祇

        從南北朝開始，民間就對(duì)關(guān)羽的神化加工，而統(tǒng)治階級(jí)層面的關(guān)公神話工程卻推后了850年。關(guān)公由人而神，不能不說(shuō)是統(tǒng)治階層聽從民意的一個(gè)善舉，當(dāng)然這樣的善舉也為統(tǒng)治階級(jí)自身帶來(lái)了益處。

       與眾神相比，關(guān)羽可謂是后起之秀，直到隋朝才有了關(guān)公顯靈記錄;到宋朝關(guān)羽才進(jìn)入了統(tǒng)治階級(jí)的封神名冊(cè);到明朝神宗萬(wàn)歷四十二年(1614年)十月，關(guān)羽受封為“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)震天尊關(guān)圣帝君”，正式成為與“文圣人”孔子相對(duì)應(yīng)的“武圣人”。然而后來(lái)者居上，關(guān)公銅像不僅得到了官方和民眾的廣泛認(rèn)可，而且成為司職最多的一個(gè)神仙，在客串佛教、道教護(hù)法的同時(shí)，還司戰(zhàn)爭(zhēng)、財(cái)富、降雨、升學(xué)、公道正義、辟邪鎮(zhèn)魔、生育送子等職，舊時(shí)的銀錢業(yè)、典當(dāng)業(yè)、理發(fā)業(yè)、描金業(yè)、皮箱皮革業(yè)、煙酒業(yè)、香燭業(yè)、成衣業(yè)、醬園業(yè)、屠宰業(yè)、糕點(diǎn)業(yè)、軍人、武師、命相家等等均把關(guān)公當(dāng)成他們的祖師爺奉祀。

     “萬(wàn)能神”關(guān)羽在短短的200間榮登中華民族信徒最多的神祇序列。關(guān)公是一位主持正義、鋤暴安良、忠君報(bào)國(guó)、英勇善戰(zhàn)的大英雄，是一位由人及神又護(hù)佑眾生發(fā)財(cái)生子的財(cái)神、鎮(zhèn)宅神和保護(hù)神。自關(guān)羽戰(zhàn)死沙場(chǎng)后，歷朝不斷完善和增加的關(guān)公傳說(shuō)深深地扎根于民間記憶，成為關(guān)公文化的廣泛傳播和不斷升級(jí)根本源泉。有正史記載的關(guān)羽事跡不過(guò)千字，是世間賦予了關(guān)公傳說(shuō)更多的內(nèi)容和內(nèi)涵，也說(shuō)明關(guān)公文化是在創(chuàng)新中不斷發(fā)展的。

       由于關(guān)公文化生發(fā)于民間、傳播于上到皇族、下到社會(huì)最底層的各個(gè)社會(huì)層面，并已經(jīng)被世代華人移民帶往世界各國(guó)，推廣關(guān)公文化不存在普及教育的問(wèn)題。不僅歷史上“村村有關(guān)廟”，而且當(dāng)今世界有華人的地方幾乎都有關(guān)帝廟。