銅雕關公武財神的由來

關羽（160年——220年），本字長生，后改字為云長，山西省運城人，三國時期的著名武將。他被后世尊為“武圣”，與“文圣”孔子齊名，滲透于中華民族的骨髓之中。中國的“財神”形象，并不止民間傳統意義上的“財神趙公明”這一位，三國時期的名將鑄銅關公武財神也是其中之一。

在魏晉時期，關羽并沒有死后“封神”，甚至在荊州一帶的民間傳說中，他成了“惡鬼”的形象，因為冤死的緣故嘛！這是當時民俗風氣的緣故，要知道“大惡人董卓”也有廟宇的，那時候的人敬畏鬼神的心理比較嚴重，認為冤死的人必定會作惡一方，所以必須要立廟祭祀，可保一方平安。

隨著時間的推移，關羽的形象在唐代開始得到重視，被列入武廟七十二子之一；到了宋代，朝廷面對北方異族入侵，長期戰亂的局面，開始著力提高關羽的神話地位，先后給他加封為忠慧公、武安王、義勇武安王，可以說，這是當時國家意志的一個展現層面，對于老百姓來說，關羽就是中國的戰神、保護神。

關羽被封建統治者重視的原因，還有他身上的“忠義”標簽，這也是符合封建統治者需求的因素。此后，至元明清，封建統治者仍然重視關羽的形象，民間各地也興建關帝廟，都是將他當成“保護神”來看待。

據史載，明萬歷二十年(公元1592年)，“豕廟林”三祭合一的洛陽關羽廟會規模宏大，廟會時焚香祭祀，唱戲娛樂、飲食、商品極為熱鬧，逐漸成為當地的商品貿易集市，關羽便成為經商者的保護神，忠關羽變成商關羽。經商者的店鋪及家里便供奉起了“關羽神”、“關財神”。作為“財神”關羽的“義不負心”又形成了以“仁義”“公正”為核心的商品交易道德，并因此成為關公文化的重要內容。