關(guān)公銅像在道教佛教的不同尊稱(chēng)

關(guān)公大家都知道，關(guān)公雕像被人們稱(chēng)之為武財(cái)神，是因其生前掌管荊州軍務(wù)錢(qián)糧之故。關(guān)羽生前對(duì)忠孝仁義尤其注重，而忠勇信義是儒家思想中非常重要的部分。關(guān)公被儒教所熏陶的民眾所敬佩，而關(guān)羽生平更體現(xiàn)出儒教本色。這就是關(guān)公與儒家的聯(lián)系，也因此許多祖祠都會(huì)隨祖先一起供奉關(guān)公銅像。所以在道教和佛教中關(guān)公的名稱(chēng)和一樣也是不同的，在道教中關(guān)公被尊奉為神明的關(guān)帝君；而在佛教，關(guān)公則被尊奉為護(hù)法的伽藍(lán)菩薩。

封神榜大家都有看過(guò)，許多人認(rèn)為這是中國(guó)道教神仙的起源之作。事實(shí)上，道教的神明也確實(shí)起源于民間，而作為百姓敬仰的關(guān)羽自然也被吸納進(jìn)去，在道教中關(guān)羽被稱(chēng)作是“關(guān)圣帝君”，簡(jiǎn)稱(chēng)“關(guān)帝爺”，許多廟觀供奉著關(guān)帝圣君雕像。關(guān)羽被奉為儒釋道教的守護(hù)神靈，原先是道教的護(hù)法四帥之一，但歷代朝廷多有褒封，直到清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，在當(dāng)下主要將銅雕關(guān)公像作為財(cái)神來(lái)供奉。這是關(guān)公與道教的淵源。 

而在佛教寺廟中的伽藍(lán)菩薩雕像，我們見(jiàn)得也不少。有人說(shuō)關(guān)羽跟佛教其實(shí)壓根關(guān)系都沒(méi)有。只是當(dāng)時(shí)為了傳播大乘佛教，對(duì)抗儒教、道教而所利用的人物而已，這是非常偏激的一種認(rèn)知。在隋朝時(shí)期，有一個(gè)高僧智顗大師在玉泉山，給關(guān)公的亡靈授了菩薩戒，讓他成了佛門(mén)弟子，而到了武則天時(shí)期，禪宗北派的創(chuàng)世人神秀，又在玉泉山建了大通禪寺，再一次把他封成了護(hù)法伽藍(lán)菩薩，所以從那時(shí)候起，關(guān)公就成了佛教的護(hù)法菩薩，并立銅雕關(guān)公像供奉。這就是關(guān)公在佛教的歷史由來(lái)。

歷史上關(guān)于關(guān)羽的典故非常多，關(guān)羽不僅僅是全世界華人心目中的武神，其信仰甚至跨越了國(guó)界，在海外凡有華人居住的地區(qū)，關(guān)帝廟幾乎都有所見(jiàn)。因此，相比較同等體量的神像，關(guān)公像無(wú)疑受關(guān)注度會(huì)更高，歷代道教造像中，關(guān)公像更是精品迭出。